[길을찾아서] ‘한반도 연고권’ 주장…일본의 끝없는 욕심 / 정경모

1990년 5월24일 일본을 방문한 노태우 대통령(왼쪽)이 도쿄 영빈관에서 열린 환영식장에서 아키히토 일왕과 악수를 하고 있다. 이날 환영만찬에서 일왕은 “우리나라가 일으킨 불행한 시기에 한국 사람들이 겪은 고통을 되새기며 통석의 염을 금할 수 없다”고 말했다. <보도연감>

정경모-한강도 흐르고 다마가와도 흐르고 117

독일이 폴란드로 쳐들어가 2차대전을 일으켰을 때 히틀러가 남긴 유명한 말이 있소이다. “식민지가 아니라 우리들 게르만민족의 본향으로 돌아가는 것일 뿐이다.”

이것을 읽으면서 독자들은 아마 내가 이미 이 글 여러 군데에서 인용한 다음과 같은 말을 상기하리라고 믿는 바이외다.

“조선은 태곳적 일본의 지배하에 있던 고유의 속주(original province)이니만치, 일본이 러시아를 무찌른 다음 조선을 식민지로 삼는다 해도 결코 침략이 아니라 역사적인 원상복귀일 뿐이다.”

이 대목을 읽으면서 만일 독자들이 메이지시대의 ‘선각자’ 오카쿠라(岡倉)의 이름을 상기해 준다면 이 늙은이가 벅차다고 느끼면서 이 글을 쓴 보람을 느낄 수 있겠는데, 역사적인 연고권을 빌미로 일본인들이 조선에 대한 영토적 야심을 품고 있었던 것은 메이지시대뿐만이 아니라는 것도 독자들은 이해하고 있으리라고 나는 기대하는 바이외다.

“일본이 일-청, 일-러 두 전쟁에 이어 삼세번째 다시 한번 일어나 38선을 압록강 밖으로 밀어내지 못한다면 우리는 저승에 가서라도 떳떳한 낯으로 조상들을 뵈올 수 없을 것이다.”

이 말은 메이지시대가 아니라 1958년 제4차 한일회담이 열리고 있을 때 일본 쪽 수석대표 사와다가 한 말이니, 한일회담이 무엇 때문에 열리고 있었는지 알 만도 한 노릇인데, 한일 국교 정상화가 이루어지기 전해인 64년 일본의 내각조사실은 다음과 같은 내용의 문건도 발표하였소이다.

‘조선반도의 남반부는 절대로 적대세력의 손에 넘기지 않는다는 것이 일본 대외정책의 첫번째 목적이며, 메이지시대 때 우리가 싸운 일-청, 일-러의 두 전쟁도 이 목적을 위한 것이었다.(내각조사실 <월보> 1964년 9월호)

일본에는 황국사관이라는 것이 있소이다. 이것은 비단 남한뿐만이 아니라 조선반도 전체에 대해서 ‘역사적인 연고권’이 있기 때문에 이 땅에 대해서 일본이 지배권 내지 우월한 지위를 차지하는 것은 당연하다는 주장을 내포하고 있는 것인데, 이 황국사관의 뿌리는 깊은 것이며, 우리가 그저 무슨 농담거리 모양 웃어넘길 일이 아니오이다. 내가 앞글에서 <삼국사기>, <일본서기>, 호태왕비에 관해서 약간 장황한 글을 쓴 이유는 일본인들의 이와 같은 사상의 뿌리를 캐고자 하는 것이 그 목적이었소이다.

고구려 호태왕(광개토왕)이 온조 백제의 북방을 침범하여 관미성을 함락시킨 연유로 제16대 진사왕이 시해당한 뒤 왕위에 오른 아방왕(아신왕)은 이듬해 정월(AD 393) 시조인 동명왕(즉 주몽) 사당에 배알한 다음 외숙인 진무로 좌장을 삼아 8월 장병 1만을 동원해 관미성을 회복하려 했소이다. 그때 왕은 진무에게 다음과 같이 일렀다고 <삼국사기>는 말하고 있소이다.

“관미성은 우리 백제의 북변의 요충인데 지금 고구려의 소유가 되었으니 이는 내가 통석(痛惜)하게 여기는 바이로다. 모름지기 그대는 성심을 다하여 나라의 치욕을 씻게 하라.”

여기에 통석이라는 말이 나오는데, <삼국사기>의 용례와 같이 이 말은 자기가 소중히 여기고 있던 것이 남의 손으로 넘어가버렸으니 몹시 애석하고 아깝다는 뜻이지, 절대로 자기가 저지른 전비(前非)를 뉘우치면서 가슴 아프게 생각한다는 뜻은 아니오이다.

중국에 <문선>(文選)이라고 하는 전 60권에 이르는 방대한 서적이 있소이다. 이것은 주나라 때부터 남북조, 양나라에 이르는 천년 동안의 시문을 집대성한 전집인데, 여기 <삼국지>에 나오는 조조의 아들인 위나라 문제(文帝)가 남긴 ‘오질에게 주는 글’(與吳質書)에 ‘통석’이라는 말이 나오는 것이외다.

정경모 재일 통일운동가

오질에게 띄운 이 서한문에서 문제는 덕련이라는 인물의 뛰어난 문재를 칭찬하면서, 후세에 남길 만한 저서를 쓰겠다는 아름다운 뜻을 지니고 있었음에도 불구하고 일찍 세상을 떠나 그 뜻을 이루지 못했으니, 이 어찌 통석하지 않으랴는 심정을 ‘미지불축 양하통석’(美志不遂 良可痛惜)이라 표현하였던 것이외다. 여기에서도 통석이라는 말에는 자기의 잘못을 뉘우치고 상대방에게 사죄한다는 뜻은 전혀 포함되어 있지 않소이다.

이 대목을 읽으면서 독자 중에는 1990년 5월 대통령 노태우가 국빈으로 초청되어 일본을 방문했을 때, 천황 아키히토가 사죄의 뜻이라고 하면서 이 말을 썼다는 사실을 기억하는 사람도 있으리라고 믿는 바이외다.

정경모 재일 통일운동가